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“志乘至今传两地 田园犹在不须争”(一)
发布时间:2017-08-29 08:21:15   作者:未知    访问次数

    一诗击碎个别人篡史梦,并古今两次籍争情况综述。
    明末抗后金(清)爱国将领、民族英雄袁崇焕出自平南、籍属和为平南人的根据,有史上最早(距其冤案平反前28年)、敢昌清文字狱严苛的清乾隆二十一年(1756年)《平南县志》和同期《浔州府志》最全面完备的记载;有时限较早、级别最高地方志清嘉庆五年(1801年)《广西通志》“平南籍东莞人”的记载;有唐至清广西最重要诗集《三管英灵集》有关其“祖籍广东莞,实居(按意即落籍)平南,又寄籍藤县”的最科学辨析和记述;有其在世便刊和《乐性常稿》其中“游雁洲”诗注:“予居平南”、“被人讦”、“今改籍藤县(考童子试)”的自述;有其法定继承人五世继嗣玄孙、冤案平反获任江西陕西县丞(副县长)袁炳手撰《袁氏家谱》关于其祖世祥、其父子鹏落籍平南白马等宗支世系和史迹清楚的真迹记述;有至今尚存平南白马白沙村其父袁子鹏墓、史志多次记下他升任兵部尚书(国防部长)兼三边总制时在其家乡平南白马建立的“总制三边”坊并故居及遗物(小像一帧、血迹过半的战旗),还有世代流传对他故居、其父经商店铺、码头遗址等大量的口碑资料;更有古代管辖东莞的清光绪《广州府志》“平南人”记载,及清《骨董琐记》“录袁炳于原籍”等的记载。可说有充分的事实依据和法理依据。要注意和分辨的是,乾隆《平南县志》在记载袁“祖籍广东东莞,父·子鹏徙平南白沙村,与藤县接壤”这前提客观环境(肯定不是藤县白马)之后,紧接着写“万历丙午,崇由藤县籍中式举人、已未成进士。”这个“藤县籍”,明显是指借籍、冒籍、虚籍,因为明清科学制有这样规定:“要取得出身的童生,须向本县礼房报名,填写姓名、籍贯、年岁、三代履历,并取得本县廪生的保结”的规定,可以想见,大多数县的县学只一个,名额有限,而明代平南经宋代周程三夫子的文明开发,读书讲礼成风,“科名特盛”,入读县学名额争夺更为激烈,袁为取得入读县学资格、考取功名、为国效力,不惜冒犯有关规定,结果发生游雁洲诗注说被人攻讦其父落籍未及三代的事,只能临时认个契祖,以虚籍而不是真籍入读邻县县学和考试。
    一、籍争的缘由
    随着清政府要修明史、公布清廷内府笔记,彰显其皇太极行反间计、致明崇祯自毁长城而诛杀袁崇焕的高明;及为笼络汉族官员,袁冤案得以平反昭雪。平反后32年,即乾隆平南县志后的60年,之后的117年,从来睇低他曾借籍入读该县县学和考科举后被冤屈惨死的势利县和市,《藤县志》和《梧州府志》才第一次有袁崇焕的记载,但其袁籍藤的主要依据却是编造了一个大谎言:“明史本传载东莞人藤县籍”;另一依据却是偷换概念的以入读县学及考童子试的曾居地作故居:“况其故居遗在藤邑白马境”;《梧州府志》更加了一个“允足传为志乘光”、公然宣称为地方光荣可不必遵循千百年传下修史编志的实事求是、秉笔直书良好传统,随意篡改省通志、有关郡、县志的歪理。是籍贯争论的缘起和源头。但清代袁籍首次争论,在嘉庆进士、袁族人(出自献出n袁炳手撰《袁氏家谱》的平南六陈桥背村,或与袁炳同一支系)、授翰林院典簿厅未到职而专事著述、为袁崇焕整理遗作的袁珏(醴庭),以《咏袁崇焕史诗十六首》并加注应对,将当时仍可见到的袁故居(已为何氏所有)、遗物(小像一帧、血迹过半并中绣五龙的战旗)、袁手植大榕树遗迹(何氏为广其居将其砍伐)等事实表述。特别是诗之一,“反击”、辩驳意味最浓,可说一诗击碎了某县个别偏见人篡史的梦:其中二三联的两半句,“雌黄日起蟪蛄声”、“藤荫馆里徘徊意”,明确写袁崇焕报读县学、考童子试,被忌才的小人无故不分青红皂白的攻讦,以及借籍读书考试的迷惘心情,这心情是袁《游雁洲》“登科闻有兆,愧我独缘悭”句的演绎和延写;如果他是藤人、有三代履历,绝无这复杂心情。当然,2008年,以春秋笔法自栩的名刊一期,由藤一企业赞助几十万,发表袁崇焕“揭秘”的传奇小说体文章,除了想糅合1984年挑起新争论的以“西堂公”为祖的不合真祖的尴尬、将真祖世祥作一个名一个字的不合逻辑(两个实相距几十年人物),这次移为袁世祥之父了,即袁之太祖了;另外又随意更袁在世便流行的《游雁洲》诗注“予居平南”,作“寄居平南”(实则是1984年某县文稿的杂烩),这样改,符合“藤荫馆里徘徊意”、“愧我独缘悭”之诗意吗?首先,偷换关键字,既然寄居平南,就是实居藤县,何来袁自述“今改籍藤县(应试)?”真是遮头盖不了尾,欲盖弥彰。史诗十六首之一尾联:“志乘至今传两地,田园犹在不须争!加注:先生东莞人,今田园庐墓与后人俱在平南。”真是斩钉截铁、掷地有声:两县的志书已经写了,是真是假,读者自会鉴别,好在不可移易田园庐墓与后人应有尽有还在平南呢!这里,作家、诗人袁珏将繁琐、错综复杂事物、借籍考试引起争论的情况、生动扼要简明表述,既指出了引起籍争的因改籍应试的原因、这是志书的直述文体、一时弄不清道不明所能解决和记述的变成通俗易懂亲见亲闻表述;第二是使用了感情色彩的字、词、比喻、隐喻,使叙事更准确、生动、传神,如一语双关“藤荫”既是地名,又是庇荫意,暗喻该县仍有作用一面;所加注:“田园庐墓与后人俱在平南”发展了乾隆平南志“宗支子姓、田园庐墓犹在平南”的意思;用“后人”更平白无误好理解;“俱”更加重了语气,画龙点睛作用;而“志传两地”略有婉转,暗喻给以借籍也有一份功劳。说到争论,则毫不含糊,田园庐墓、后人俱在,这是不争的事实,哪能争呢!可以说,经这既叙事、又感叹,既辩驳、且蕴含深情的刊于《袁醴庭集》和道光《平南县志》的史诗十六首尤以第一首,发挥了叙述文平铺直述论辩文逻辑思维及语言这两文体无法达到的“情文并至”地步。文艺笔法的婉转含蓄,也足照顾了论辩对手的面子,使某些好事者知难而退,或可说一诗使袁籍平藤之争,大体沉寂了百余年。(未完待续)韦平民
 
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